وكان من مصادر الصغاني في التكملة ( انظر مقدمة التحقيق 1 / 8 ) والعباب ( انظر 1 / 30 ) . ( يتبع هذا المعجم اتباعا قريبا كتاب العين في محتواه وترتيبه ، وينقل ابن عباد تفاسيره بنصها ، على حين أنه يشير إلى الجذور المتروكة بقوله : « أهمله الخليل » ( J . Kraemerin : Oriens 6 / 1953 / 214 ؛ وأكبر مصادره في الاستدراك هو كتاب « تكملة كتاب العين » لأبى حامد أحمد بن محمد البشتى الخارزنجى ( المتوفى سنة 348 / 959 ، انظر ص 195 آنفا ) . و « كثّر فيه الالفاظ ، وقلّل الشواهد » ( ابن خلكان ، 1 / 94 ) . المخطوطات : سراى أحمد الثالث ، 2714 ( حروف الخاء والغين والقاف ، 275 ورقة ، من القرن السابع للهجرة ، انظر : H . Ritterin : Oriens 2 / 1949 / 237 ؛ وفهرس المخطوطات 1 / 370 ) ، آيا صوفية 4724 ( حروف الجيم والشين والضاد والصاد والسين ، 360 ورقة ، من القرن السابع للهجرة ) ، ومنها نسخة بمكتبة الإمام الحسن بالكاظمية ( انظر محمد حسن آل ياسين ، المرجع المذكور ، ص 235 ) ، طهران ، ملك 339 ( 289 ورقة ، نسخت سنة 1279 ه ، انظر الفهرس 1 / 649 - 650 ) ، مكتبة حسين القزويني الخاصة بكربلاء ( كاملة ، 520 ورقة ، نسخت سنة 1117 ه ، انظر الطعمة 1 / 126 - 128 ) ، ومنها نسخة بالمتحف العراقي ببغداد 528 و 529 ( مجلدان ، 444 صفحة و 415 صفحة ، نسخت سنة 1354 ه ، انظر فهرس النقشبندي 103 ، رقم 368 ، 369 ) ، دار الكتب بالقاهرة ، لغة 42 ( الجزء الثالث ، بعضه متصل ، ويشتمل على 13 حرفا من الكاف إلى الفاء ، انظر المورد 2 ، 4 / 1973 / 243 ) ، المتحف البريطاني 12898 ( كاملة ، 355 ورقة ، نسخت سنة 760 ه ، انظر : ( M . Lingsin : Brit . Mus . Qly 29 / 1964 - 65 / 15 ؛ نشره محمد حسن آل ياسين ، بغداد ، ظهر إلى الآن المجلد الأول ، 1975